-
弘化两地。
(3)印海法师(1927— )：1954年5月，慈航法师圆寂，翌年印海法师到新竹福严精舍亲近印顺法师，后来印老成立新竹女众佛学院，印海在院任教，并兼任台北中华佛学院、基隆正觉佛学院...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html
-
一国人都从跋摩受戒。时宋京(今南京)名德沙门慧观、慧聪等闻知跋摩在该国弘化的风猷，便于元嘉元年(424)面启宋文帝，请遣使往阇婆国迎请跋摩，文帝即敕交州(今越南北部)刺史派员泛舶前往邀请，并致书于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
-
节 研究进路与架构 17
第二章永觉元贤的生平与著作 21
第一节 元贤的生平 21
一、在家时期 23
二、参学时期 25
三、弘化时期 28
...——学风转变型态之一的介绍〉，《晚明思潮与社会变动》（淡江大学中文系主编），台北：弘化文化事业出版，页141-176。
无碍 1978， 〈禅公案的意义与价值〉，《现代佛教学术丛刊》（张曼涛主编...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
-
越州天衣寺广布弘化，著有《劝修净土说》。其弟子慧林宗本(1020—1099)于修禅时，心常在极乐世界而无二相，其门下守讷于政和三年(1113)著《唯心净土文》，祖述义怀之说；守一住杭州净慈寺，以七宝造阿弥陀佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
-
楚者曰道一，以大乘摄。 慧能圆寂后，弟子随缘各地弘化，也因个人禀赋、境遇之不同，于习得意能禅法后，有不同之着重，也因而形成各派之不同特色。弟子中或僻处岭南，如法海、志道；或北上京洛，如菏泽神会；或...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
-
中，曾对六祖以下号为南禅正统之著名禅匠，及其生地与化区，作了详细的考证，指出了从六祖慧能、南岳怀让一直到云门文偃、清凉文益等二十几位著名禅师的出生地和弘化地区，并标明其现在治所，但对仰山慧寂仅注明其...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
-
诵律》，同寺的慧猷亲从音旨，大弘《十诵》，僧业继踵，弘化其间，僧璩、道俨、僧隐，并祖述猷业，列奇宋代，而皆依文作解，未甚钻研。后智称律师竭有深思，凡所披释，并开拓门户，更立科目，齐梁之间号称命世学徒。...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
-
阿罗汉为究竟的上座系——说一切有部，更是对他深恶痛绝——大天被形容为坏事作尽，理应摈出僧团，乃至入无间地狱受苦的恶魔。作为一位受到阿育王崇敬，被派往摩醯沙曼陀罗（今南印卖索尔）弘化一方的的一代大师，何以...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
-
由依道法师担任副院长。
新竹福严精舍与台北慧日讲堂，原都是导师为男众所创立的道场，一个内修、一个外弘。到后来，导师的学友星散，各自弘化一方，两个道场都很少比丘居住。福严精舍借办女众佛学院后，除了...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
-
拉近一点，在往昔无量劫中，佛陀的前身多生修习菩萨行的佛本生故事，就是大乘思想的发源处。
释迦牟尼佛成佛以后，应大梵天王之祈请，开始在人间说法弘化。在原始佛教时期，他说的佛法分为两大部分：一是对凡夫...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html